明代裴一中的《裴子言医·序》原文：“学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！”。后被著名医学家、现代外科之父裘法祖教授引用并广为流传。其译文为：“如果一个人的学问不贯通古今，见识不通达贯穿天地人间的大道，才华不出众脱俗，心灵不亲近于佛，即不具有慈悲之心，这样的话，宁可种田织布维持生计，也断不可将医生作为职业去贻误生命。”进一步印证了这句话的含义。

“德不近佛者不可为医”意味着，医者的德行应该接近佛菩萨般的慈悲。佛菩萨在佛教文化中，是慈悲与智慧的化身，将医者与之相比，体现了对其品德的极高赞誉。医者不仅要有高超的医术，更需具备慈悲为怀的品德，应视患者如亲人，以患者之忧为己忧，以患者之乐为己乐。在古代，医者被赋予了极高的期望与责任，他们承担着救死扶伤的重任，因此必须具备慈悲之心，方能普渡众生，解救疾苦。在现代医学中，这同样适用，医生的职业道德和责任感是医学实践的重要组成部分，必须始终以患者的利益为重，全心全意地为患者服务。

“才不近仙者不可为医”则强调了医者的才华应该达到近乎仙人般的高超。在古代，人们常常将医术高超的医者比作仙人，既是对他们精湛技艺的肯定，也是对他们能够掌握生死、逆转乾坤的神奇能力的赞美。在现代医学中，虽然医学科技已经取得了长足的进步，但医者的才华和专业技能仍然是其职业发展的关键因素。医生需要具备扎实的医学知识和丰富的临床经验，以便能够准确地诊断疾病、制定有效的治疗方案，并能够在紧急情况下迅速做出正确的决策。

“德不近佛者不可为医，才不近仙者不可为医”这句话既是对医者职业道德的高度概括与赞美，也是对医者应具备的德行和才华两方面的素质的明确要求。德是医者的灵魂和基石，才是医者的立身之本。二者相辅相成，缺一不可。历史上涌现出了许多德才兼备的名医，如华佗、李时珍、孙思邈等。他们不仅医术高超，而且医德高尚，深受人们的敬仰和爱戴。他们的事迹和精神成为了后世医者的楷模和榜样。在当今社会，医患关系紧张、医疗纠纷频发的情况下，德才兼备的医者更显得尤为重要。只有能够以高尚的医德和精湛的医术赢得患者的信任和尊重，构建和谐的医患关系，才能成为真正的医者，为患者带来福音，为社会贡献力量。